自由人文主義與新批評

 重要概念

理論（跨文本的批評方向） vs 自由人文主義（實用閱讀、單就文本、作者進行的閱讀）

文學作為「學科」的發展歷史：政治性的、宗教性的、道德性的呼籲→ 透過Ｒichards實用批評、細讀進行學科式的研究→ 新批評

新批評：去脈絡（語境剝離）、去歷史的當代閱讀、卻重視文學「之所以為文學的」「獨立性」，因此艾略特重提了「傳統」作為知識系譜（延續大於革新），作為一種具有距離感的「崇高性（「超然」人性、自由人文、超驗主體、人生）」。更多的專業詞語取代了感性批評：Empson 含混（ambiguity）、利維斯：無聲上演（誠摯的、默默呈現）

但注意艾略特強調：非個性、客觀對應 <- 美國背景：英語共識

（柏拉圖：模仿：演、敘說：説）

教條式的「應然」寫作

阿諾德：試金石→ 以昔日文學作為今日文學的試金石

批評的目的：闡釋文本、對於既有的思想不信任轉而信任作為經驗主體的文本

詩學：重視戲劇對觀眾的影響，卡塔西斯效應：透由同情感到釋放

浪漫主義詩人：華滋華斯（序言：反散文化）、柯勒律治、雪萊（陌生化）、劑慈（無意識、詩歌本質、安居於不確定與懷疑）→ 實際上新批評的論點很早期就出現在詩人的寫作進發上，但是注意這邊相對於新批評的文本先行，這是自然的理念先行

注意到同樣的用語和描述背後可能是不同的思想體系